COFRADIA DE LA SANIDAD DE CADIZ

 

Cofradía de la Sanidad de Cádiz

La Venerable y Nacional Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre Jesús del Mayor Dolor y María Santísima de la Salud -Vulgo de la Sanidad- fue creada en 1946 atendiendo a la tradición de agrupar a los gremios en cofradías y rinde devoción a la figura de la Virgen María de la Salud.

La idea parte de dos ayudantes sanitarios, Miguel Cabello Núñez y Ricardo Montojo Muñoz de Arenillas, que en esos momentos trabajaban en una Casa de Socorro. Igualmente, piensan en cómo denominar a los futuros titulares de la Cofradía que, en cuanto a su advocación debían, con muy buen criterio, estar ligados de alguna forma al espíritu sanitario y nada mejor que el dolor y la salud, palabras tan unidas a su profesión para denominar a las imágenes de la Hermandad.

Con todo, por Decreto de 19 de junio de 1946, el prelado de la Diócesis aprueba la constitución canónica de la Cofradía así como sus Estatutos por los que han de regirse los Hermanos de la misma y queda establecida en la Iglesia Parroquial de Santa Cruz (primigenia Catedral gaditana).

FUENTE:AMA EN MARCHA núm. 146, Enero 2021. Pag. 49.

Fráncfort, 4 de Noviembre de 1791.

Fráncfort, 4 de Noviembre de 1791. De Petersburgo avisan que la hermandad de viñeros de Málaga envió al Ministro de España residente allí algunos barriles de vinos, rogándole los presentase a la Emperatriz. Aquella Soberana admitió el presente, y al mismo tiempo mandó que los vinos de Málaga que lleguen a España a Petersburgo, gocen entera exención de derechos durante todo el año próximo (1792).

Gaceta de Madrid, núm. 96, de 2 de diciembre de 1791, páginas 872 a 873.

LÁGRIMAS Y FAVORES EN MALAGA

LÁGRIMAS Y FAVORES. Fusionadas. Hermandad Sacramental y Reales Cofradías Fusionadas de Ntro. Padre Jesús de Azotes y Columna, Stmo. Cristo de la Exaltación, Cristo de Ánimas de Ciegos, María Stma. de Lágrimas y Favores e Ilustre Archicofradía de la Santa Vera+Cruz, Ntra. Sra. del Mayor Dolor y San Juan Evangelista.

Hermano Mayor. José Manuel Álvarez Chaves.

Sede. Parroquia de San Juan Bautista, Calle San Juan, Centro Histórico.

De interés. La Fundación Lágrimas y Favores, que recibe su nombre de la advocación mariana, se constituyó el año 2010 con el fin de colaborar con diversas asociaciones. Junto a la Universidad mantiene premios de investigación sobre temática cofrade.

Iconografía. Dolorosa bajo palio.

Autores de las imágenes. El hispalense Antonio Joaquín Dubé de Luque talló la imagen de la Virgen en 1982.

Vestidor de las imágenes. José Miguel Moreno Ruiz.

Tronos. De estilo neobarroco realizado en alpaca repujada y plateada por los antiguos talleres hispalenses de orfebrería Marín, actuales Maestrante. El trono presenta cuatro arbotantes rematados en farol sumados a los dos que se sitúan entre las barras de palio centrales. Los bordados del palio son de José Miguel Moreno.

Portadores. 210.

Música. La Banda de Música Arahal de Sevilla acompaña a la Virgen de Lágrimas y Favores tras su trono procesional.

Jefe de procesión. José Manuel Álvarez Chaves.

Exorno floral. Piñas cónicas y en espiral de claveles rosa pálido y margaritas.

Insignias destacadas. Estandarte, con pintura de Revello de Toro y  bordados de José Miguel Moreno. Banderín de la Fundación Lágrimas y Favores, diseñado por Federico Palma y bordado por Juan Manuel Maese, Miguel Ángel Maese Ruiz y el mismo diseñador. Bocinas de los talleres de Santos Campanario del año 2010. Libro de Reglas de orfebrería Maestrante.

Referencias histórica. Las Cofradías Fusionadas participaron en la creación de la Agrupación de Cofradías en 1921, estando representadas por tres corporaciones distintas: Azotes y Columna, Exaltación y Mayor Dolor. La imagen de Lágrimas y Favores llega en 1937 a San Juan y comienza a recibir culto, aunque hasta 1953 no procesionaba en Rosario de la Aurora el Domingo de Ramos. Tras el incendio de la capilla de la Exaltación, donde se pierde la imagen, la cofradía encarga la nueva talla a Dubé de Luque. En el año 2006 la sección de Fusionadas se incorpora al Domingo de Ramos, pasando por primera vez por el recorrido oficial, y en 2007 ocuparía su posición actual, por la mañana. En 2019, con el cambio de recorrido oficial, la Virgen de Lágrimas y Favores realiza su primera estación de penitencia en el interior de la Santa Iglesia Catedral.

Estrenos. Cabezas de varal realizadas por orfebrería Montenegro bajo inspiración de los diseños de José Miguel Moreno. Marcha Submarino de Lágrimas, realizada por José Manuel Bernal y dedicada a la memoria de Ana Bandera.

Redes sociales. @rcfusionadas, www.cofradias-fusionadas.org.

El Itinerario Semana Santa 2019 Domingos Ramos, Málaga Hoy Editora Malagueña de Publicaciones, 2019, Málaga, pág. 8-9.

POLLINICA EN MALAGA

POLLINICA. Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús a su Entrada en Jerusalén y María Santísima del Amparo

Hermano Mayor. Juan José Granados Jiménez

Sede. Iglesia de San Agustín. Calle San Agustín, Centro Histórico.

De interés. La Escuela Cofrade cuenta con una amplia representación infantil en su cortejo procesional y en el propio grupo escultórico del Señor, donde se representa la entrada mesiánica de Jesucristo Rey de Reyes a lomos de un pollino.

Iconografía. Jesús entra triunfante en Jerusalén, acompañado por la Samaritana y su hijo, San Juan Evangelista y una pareja de niños. En el segundo trono, gloriosa bajo palio.

Autores de las imágenes. Martínez Cerillo talló a Jesús a su Entrada en Jerusalén en 1943, que fue restaurado en 2017 por Antonio Bernal. El grupo escultórico lo realizó Navarro Arteaga en 1990. Castillo Ariza esculpió a la Virgen del Amparo en 1947 y fue restaurada por Dubé de Luque en 1988.

Vestidor de las imágenes. David Anaya.

Tronos. El del Señor es de estilo neobarroco y ha sido realizado por Francisco Verdugo y fue bendecido en 2015. La imaginería es obra de Navarro Arteaga y el dorado, en proceso, de Antonio y Manolo doradores. El trono de la Virgen, también de estilo neobarroco, está realizado en alpaca repujada, cincelada y plateada. El cajillo aparece subdivido en recuadros decorados con hojarasca en bajorrelieve. Es obra de los talleres Díaz Roncero en 1967 (cajillo y ánforas), Santos Campanario (barras de palio), talleres Villarreal (arbotantes) y Cristóbal Martos (arbotantes y candelería). Imaginería de Juan Vega.

Portadores. 155 en el Cristo y 160 en el trono de la Virgen.

Mayodormos. Francisco Javier Martín, José Antonio Muriel y Francisco Pomares, en el Señor. Marcelo Cambló, José Luis Vizcaíno y Fernando Martín en la Virgen.

Música. En cruz guía, Cornetas y Tambores Santa María de la Victoria; tras el Señor, la Agrupación Musical Dulce Nombre de Granada y la Banda de la Esperanza con la Virgen.

Jefe de procesión. Juan José Granados Jiménez.

Exorno floral. Cardos, rosas rojas, calas burdeos, fresias rojas, hipericum rojo en el primer trono. Cymbidium, boubardia y minicymbidium  blanco en el segundo.

Insignias destacadas. Estandarte del Señor bordado por Ruiz Cebreros, con pintura de Díaz Barberán. El guión corporativo, diseñado por Eloy Téllez y realizado por Ruiz Cebreros y Salvador Oliver. En la sección de la  Virgen destaca el estandarte bordado por Ruiz Cebreros, con pintura de Antonio Montiel.

Referencia histórica. Los orígenes de esta corporación se encuentran en el siglo XVIII, vinculada primero a la Puente del Cedrón y después a la Oración del Huerto. En 1911, el párroco del Sagrario y capellán del Císter, José Soriano Jiménez, organizó nuevamente el cortejo de Pollinica. Formó parte de la fundación de la Agrupación de Cofradías en 1921. En 1945 la cofradía fijó su sede canónica en la iglesia de San Felipe Neri, en el barrio de El Molinillo. En 1981 la corporación se traslada a la iglesia de San Agustín, realizando su salida procesional desde la Catedral entre 2000 y 2005. Cuenta desde 2006 con casa hermandad en calle Parras.

Estrenos. Dorado parcial de los laterales del trono del Señor (Manolo y Antonio doradores), policromado de las cartelas (Encarnación Hurtado). Restauración de las barras de palio del trono de la Virgen (talleres Angulo). Equipos de nazareno.

Redes sociales. @pollinicamalaga, www.cofradiapollinicamalaga.es

El Itinerario Semana Santa 2019 Domingos Ramos, Málaga Hoy Editora Malagueña de Publicaciones, 2019, Málaga, pág. 4-5.

HUMILDAD Y PACIENCIA EN MALAGA

HUMILDAD Y PACIENCIA. Venerable Hermandad del Santo Cristo de la Humildad y Paciencia y María Santísima de Dolores y Esperanza

Hermano Mayor. Antonio Río Vera.

Sede. Parroquia de San Vicente de Paúl, Calle La Unión, Cruz de Humilladero.

De interés. La hermandad retornó su vida tras la reorganización hace más de 30 años, tras ser una de las corporaciones nazarenas destacadas en el siglo XVII. Actualmente centra su labor en el entorno de Cruz de Humilladero, donde se ha convertido en un referente para el barrio en que se ubica. Entre las curiosidades se encuentran en su cortejo procesional destacan el relicario que centra la cruz guía, que porta una piedra proveniente del Monte Calvario de Jerusalén, así como el cáliz -obra del siglo XVIII realizada en bronce plateado- y la clámide que aparecen en el trono del Cristo de Humildad y Paciencia como elementos pasionistas relacionados con el momento que representa el misterio realizado por el imaginero Ramos Corona.

Iconografía. Cristo despojado de sus vestiduras antes de su crucifixión. Virgen dolorosa bajo palio.

Autores de las imágenes. El Cristo es obra de Ramos Corona de 2007. La Virgen es talla anónima del siglo XIX.

Vestidor de las imágenes. Israel Cornejo.

Tronos. El del Cristo procede de los talleres de Antonio Cabra, en madera sin tallar. El de la Virgen es obra de Francisco Marcos Becerra.

Portadores. 190 en ambos tronos procesionales.

Mayodormos. En el Señor, Miguel del Río Vera y Rafael González Díaz. En la Virgen, Joaquín García González y Francisco Orihuela.

Música. Tras el Cristo irá la Banda de Cornetas y Tambores del Carmen. La Virgen irá acompañada por la Banda de Música Cruz del Humilladero hasta la Catedral y por la Banda de Música del Saucejo hasta el encierro.

Jefe de procesión. Antonio Río Vera.

Exorno floral. Monte de corcho con flores variadas en el trono del Señor. La Virgen lucirá flores en tonalidades blancas.

Insignias destacadas. Guión, libro de estatutos y estandartes del Cristo y la Virgen, con pinturas de José Palma Santander.

Referencias histórica. Sus orígenes se remontan al siglo XVII, como filial de la cofradía de la Pura y Limpia Concepción del convento franciscano de San Luis el Real. Como consta en sus antiguos Estatutos, la hermandad se funda con 72 hermanos y procesionaba a su titular el Miércoles Santo junto a la Concepción Dolorosa. Tras la desamortización de 1835 el Cristo se traslada a San Agustín y desaparece en los sucesos de 1931. En 1987 comienza a reorganizarse la hermandad y se incorpora la advocación de María Santísima de Dolores y Esperanza. En marzo de 1999, la hermandad establece su sede canónica en la parroquia de San Vicente de Paúl, en la Cruz del Humilladero. La familia Ravina-Albarracín cede a perpetuidad la imagen de la actual Dolorosa, como hacía anualmente para los cultos. En julio de 2004 obtuvo el título de Venerable Hermandad. En 2007 se bendijo al Cristo. En 2014 se aprueba su entrada en el seno de la Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga, procesionando por primera vez en el recorrido oficial el Domingo de Ramos de 2015. En 2019 accede por primera vez al interior de la Santa Iglesia Catedral para realizar estación de penitencia.

Estrenos. Corona para la Virgen con diseño de Curro Claros y ejecutada por Joaquín Ossorio. Placas de orfebrería para el trono de la Virgen. Reforma del cajillo del Señor. Nuevas vestimentas para el grupo escultórico, que cambiará su posición. Mesa del trono del Cristo realizada en los talleres de Antonio Cabra. Los mayodormos de trono llevarán capirote.

Redes sociales. @HdadyPaciencia, www.humildad-ypaciencia.org

El Itinerario Semana Santa 2019 Domingos Ramos, Malaga Hoy Editora Malagueña de Publicaciones, 2019, Malaga, pág. 6-7.

IX ANIVERSARIO Mª STMA DE LA ESPERANZA. POLLINICA

Cartama, 16 de abril de 1930

Llegada del Ministro de Justicia y Culto, Excmo. Sr. D. José Estrada y Estrada, procedente de Madrid, llegó esta mañana a Cártama en el tren expreso de Algeciras-Málaga, acompañado de su distinguida esposa y del subsecretario del Ministerio, señor Taboada.

Desde Cártama, donde era esperado por el elemento oficial y numeroso público, se traslado el señor Estrada a esta capital llegando a las 11.00 de la mañana.

El Ministro presidirá esta noche la procesión de Nuestro Padre Jesús el Rico.

De su bolsillo particular costeará a los presos una cena abundante.

El señor Estrada ha conseguido el indulto del penado Fernando Hernández Ortega, que se hallaba condenado a tres años de prisión, por uso de nombre supuesto.

El delicuente, que lleva cumplido dos meses, será liberado esta noche al llegar Nuestro Padre Jesús el Rico a la Cárcel.

Diario de Málaga, 16 de abril de 1930

EL SANTO CRISTO DE LAS AGONIAS

Publicación Sociocultural desde Alhaurín el Grande. Año II. Núm. 6. ENERO 2004

Valle del Guadalhorce, Tierra de Miel y Sol, de Luz y Color y de Gente Trabajadora

EL SANTO CRISTO DE LAS AGONÍAS

manuel pérez fernández

Queridos niños:

Si pasáis por la carretera que nos conduce a Mijas, a la salida de nuestro pueblo, veréis una ermita pequeña, sin veleta ni campana, y que una reducida escalinata un corto espacio la preceden.

En este diminuto santuario se venera la imagen chiquita del Santo Cristo de las Agonías, al que el pueblo devoto acude en sus azahares. Fue construido en el año 1.783 a expensas de un paisano nuestro llamado Don Francisco Vicente de Burgos y desde entonces hasta ahora recibe las visitas y las plegarías de propios y extraños, atraídos por la piedad, devoción  y fé de nuestros antepasados, que inculcaron en nosotros sus mismos sentimientos. Por eso acudimos, después de pasados dos siglos de la construcción de la iglesita al pie de la sierra, nosotros ahora a rendir adoración y a pedirle favores al Santo Cristo.

Dice una leyenda de mediados del siglo pasado que la imagen que representa a nuestro Salvador expirando en esta hermosa escultura salvó a nuestro pueblo de una enfermedad que se extendió como una plaga en muchos habitantes de la población. Esta enfermedad se llama cólera morbo y es contagiosa, epidémica y muy grave. Pero los enfermos se encomendaron con mucha fe al Santo Cristo y Él les libró de este mal tan horrendo. Para recuerdo de este portento, un paisano nuestro, que fue historiador muy amante de Alhaurín, Don Ildefonso Marzo y Sánchez, escribió un romance que se hizo popular por entonces y en el año 1921 mandó reimprimir un sacerdote llamado Don Gabriel Pérez Benítez, que fue cura párroco durante treinta años, para que cada día crezca y se arraigue más y más la devoción que los hijos de nuestro pueblo sienten hacia su Santo Cristo de las Agonías.

También cuenta esta leyenda que nuestra ermita fue salvada en varios ocasiones de la ira exacerbada de las aguas, que, en violenta agitación, por el margen opuesto de la cañada del Tejar, arrastró caseríos, arrancados de sus cimientos, formándose delante del santuario un muro de piedras impulsadas por la vertiginosa corriente, sin que ninguna les causara mal alguno y sirviéndole de valladar y fuerte obstáculo que desviara las aguas de su curso natural. Estos hechos los guarda la tradición popular, que se conserva en los anales de la legendaria historia de Alhaurín.

Niños: cuando paséis por delante de la ermita del Santo Cristo, haced como vuestros mayores, elevad vuestros corazones hacia esta venerable imagen pequeñita e invocad al Señor pidiéndole por nuestro pueblo y por todo el mundo para que la humanidad entera entienda mejor los designos del Señor y ponga en práctica el mandamiento de que nos amáramos unos a otros como Él nos enseñó.

HISTORIA DE LA REINA DE ALHAURIN EL GRANDE: NUESTRA SEÑORA DE GRACIA. ALGUNAS DE LAS FECHAS MÁS DESTACADAS

Publicación Sociocultural desde Alhaurín el Grande. Año III. Núm. 8. OTOÑO 2004

Valle del Guadalhorce, Tierra de Miel y Sol, de Luz y Color y de Gente Trabajadora

HISTORIA DE LA REINA DE ALHAURIN EL GRANDE: NUESTRA SEÑORA DE GRACIA. ALGUNAS DE LAS FECHAS MÁS DESTACADAS

SALVADOR DAVID PÉREZ GONZALEZ.

Licenciado en Historia, Doctor en Historia y Experto Universitario en Patrimonio y Gestión Cultural

1485. La primitiva imagen de Nuestra Señora de Gracia fue concesión de los Reyes Católicos al efectuar la reconquista de Alhaurín El Grande.

1604. Se arregló una mano de la Patrona, que necesitaba de retoque. Se había roto.

1608. La imagen se coloca en una hornacina. Se construyó en el altar mayor.

1640. El Beneficiado de la Parroquia Andrés Hurtado deja en su testamento otorgado el 11 de mayo de 1640 tres misas a Nuestra Señora de Gracia.

1654. Don Rodrigo de Eslava, canóniga de la Catedral de Málaga, obtuvo del Papa Inocencio X muchas indulgencias para los 72 hermanos de Gracia.

1683. Juan Benítez costeó la media luna de plata que tiene la imagen a sus pies.

1708. Se reformó la Hermandad.

1719. El vecino Juan de Madrid deja a la Hermandad dos hachas de tres libras de cera cada una.

1748. Pedro Alejandro Fernández de Medina y su mujer María Beltrán dejan en su testimonio un novillo para que con el importe de su venta se contribuyera a la construcción del camarín de Nuestra Señora de Gracia, así como un anillo para la imagen. Posteriormente revocarán la donación del anillo, mandando que el importe de la venta del novillo se repartiera a favor de los cultos de Nuestra Señora de Gracia y San Antón.

1753. El día 15 de Agosto se colocó la Virgen en el camarín situado en dirección al púlpito, el cual desapareció al ampliar el templo en 1863, costando este antigo camarín treinta y tres mil reales. Los comisionados de dicha obra, que constaba además de una bóveda de enterramiento para los hermanos de la Virgen de Gracia fueron el eclesiástico alhaurino y tío de Diego Fernández de Medina, fundador de San Gaudencio; Francisco Férnandez de Medina y Andrés Calvo.

2000. En solemne acto, el acalde Don Miguel de la Rosa Naranjo, entregó su vara de mando a la Virgen de Gracia proclamándose Alcaldesa de esta villa a perpetuidad.

2002. Casa Hermandad de la Virgen construida detrás de la Parroquia.

¹ Pérez Fernández, Manuel, Libro sobre la Virgen de Gracia. V Centenario. Salvador David Pérez y Hermandad de Virgen de la Gracia.

17. LA RESURRECION

Fragmento de Imagenes  y trayectorias, de  Suso de Marcos -

Jesús de López  García.

Archivos y Cofradias de Málaga. Aproximación a sus fondos documentales. Ciclo de Conferencias, 14, 15 y 16 de marzo de 2007.  

17. LA RESURRECCIÓN

Todo el sufrimiento de la Pasión y muerte de Cristo encuentra su razón de ser en el glorioso misterio de la Resurreción. Jesús triunfa sobre la muerte. La piedra que tapaba su sarcófago ha rodado y se dispone a subir al cielo, con sus brazos en diagonal, sus manos abiertas y la mirada que se dirige al cielo como invitándonos a seguirle a la reunión con el Padre Eterno. Esta es la aproximada representación de la imagen realizada para la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno de Alhaurín El Grande de Málaga, siendo Hermano Mayor, Bernardo Manzanares Benítez, y que vendría a sustituir a la desaparecida en 1936. Esta tallada en madera de pino ruso con policromía al óleo sobre aparejo. En este año se ha celebrado el 25 aniversario de su bendición y primera salida procesional. Es mi primera obra de carácter procesional en Málaga.

Para el otro Alhaurín, el de la Torre, realicé entre los años 2001 y 2002 un grupo por encargo del Excmo. Ayuntamiento, que vendría a sustituir a una pequeña imagen de tipo comercial que el mismo Ayuntamiento había adquirido en 1991 y puesta en evidencia por algún pregonero. La composición está formada por cuatro figuras: comenzando por la de Jesús en el centro, que emerge de un sarcófago completo en una actitud con un cierto paralelismo a la anterior, pero con diferencias notables, no sólo en las facciones anatómicas sino que éstas en su mano derecha una cruz, símbolo de la victoria sobre la muerte, mientras un ángel a sus pies le mira con cara de alegría después de desplazar la tapa del sarcófago con su mano izquierda, mientras que la derecha se eleva contribuyendo a la sensación de ascensión que inicia el cuerpo Resucitado. En la parte delantera, un soldado romano se despierta asustado, toma sus armas y vuelve la cabeza para intentar descubrir lo que ocurre, mientras que otro soldad en la parte trasera permanece plácidamente dormido, con su escudo apoyado en el sepulcro. Las tallas en este caso están realizadas en cedro de Pacífico y policromadas al óleo sobre aparejo, con un tratamiento de las encarnaduras según se trate de los soldados, el ángel o los tonos de una carne que se ha tornado distinta del natural de la vida anterior a la Resurreción.

14. JESUS MUERE EN LA CRUZ

Fragmento de Imagenes  y trayectorias, de  Suso de Marcos -

Jesús de López  García.

Archivos y Cofradias de Málaga. Aproximación a sus fondos documentales. Ciclo de Conferencias, 14, 15 y 16 de marzo de 2007.  

14. JESUS MUERE EN LA CRUZ

Jesús ha expirado en la Cruz después de pronunciar sus últimas palabras, que según San Juan fueron: Todo está cumplido. Es la escena representada a través de la image titular de la Cofradía del Stmo. Cristo de la Vera Cruz y Ntra. Sra. de la Soledad de Alhaurín de la Torre en Málaga. Una Cofradía que surge de la voluntad de Antonio Becerra Luque, que habiendo pertenecido a Los Moraos busca el apoyo de los hermanos Solano Campos para fundar un nueva Cofradía y dado que estos provenían de Alhaurín El Grande y eran hermanos de la Vera Cruz de aquella localidad, fundan la de Alhaurín de la Torre con la misma advocación, estableciendo su ubicación canónica en la Iglesia de San Sebastián. Así, en el año 1947, adquieren la talla de la Virgen de los Dolores, obra de Manuel Pineda Calderón y un Crucificado en los talleres de Olot.

La Cofradía se pone cada año en la calle y lo hace el Sábado Santo, lo que propiciaba que un buen número de bandas de música y otros elementos vinieran a participar masivamente, llegando a alcanzar tal popularidad que la cofradía rival, siendo la representante de la oligarquía dominante, protestó ante el Obispado, consiguiendo que fuera traslada de día por el Vicario General, Francisco Carrillo Rubio y el día asignado fue el Viernes Santo. Las salidas que realizaron en los pocos años siguientes se vieron tan mermados que dejaron de procesionar, hasta que en el año 1968, un grupo de hermanos compuesto por: Antonio Sánchez Sánchez, Antonio Becerra Luque y Manuel Rubia Reyes, deciden volver de nuevo las imágenes a la calle, para lo que solicitan la correspondiente autorización eclesiástica y ante la buena acogida ponen en marcha una serie de empresas, como la redacción de unos nuevos estatutos así como la ejecución de un trono.

Era esa citada imagen comercial del Crucificado la que venían procesionando hasta que el 16 de Abril de 1994, el Hermano Mayor de la Cofradía, Antonio Sánchez Sánchez, se puso en contacto conmigo, para posteriormente el día 30 de ese mismo mes, mantener una reunión en mi estudio, en la cual se plantean las líneas básicas de actuación, una de las cuales giraba en torno a la propuesta cofrade de realizar una réplica en madera del existente, a lo que yo aduje que teniendo capacidad para hacerlo no me parecía acertado, pues no dejarían de poseer y procesionar una pieza de inspiración comercial y, por lo tanto, despersonalizada, proponiendo como más interesante realizar una creación exclusiva para ellos, para la Cofradía. Una imagen exenta de ningún aditamento, ni de paño ni metálico, excepto los clavos, que distraiga del rigor visual de un verdadero cuerpo clavado en una cruz verdadera. La propuesta fue aceptada y el encargo se hizo firme. A partir de ahí vino la creación, a través del boceto de barro, la selección de la madera para la talla de la imagen, en cedro del Pacífico, la policromía al óleo sobre aparejo y otra preocupación especial en esta caso era encontrar el árbol adecuado para la realización de la Cruz. La solución ideal vino de un ciprés que se hallaba camino del Cementerio del municipio y que la providencia quiso que se secara, seguramente para que se le pudiera dar tan noble fin.

La Cruz en este caso entendía que debía de ser un elemento a destacar, ahí su robustez arbórea natural, que había de subir al Calvario un hombre fuerte, que aún castigado, tendría la suficiente energía para cargar con el pesado madero hasta la cima.

Esta nueva iconografía fue bendecida en la Iglesia Parroquial de la Inmaculada Concepción y San Sebastián, el 24 de Marzo de 1996.

De la aceptación popular dan idea la muchedumbre que concita durante los actos diurnoss de La Legión con la imagen y la posterior procesión cada noche de Viernes Santo que no llueve, o la madrugada programación de actos, por parte de la Junta de Gobierno, presidida por la Hermana Mayor, Montserrat Torres Moreno para celebrar el décimo aniversario de su bendición.

DESCENDIMIENTO

DESCENDIMIENTO

Fervorosa Hermandad Sacramental y Real Cofradía de Nazarenos del Sagrado Descendimiento de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestra Señora del Santo Sepulcro y María Santísima de las Angustias

Trono del Sagrado Descendimiento

Ejecución. 1989

Autor. Julián Sánchez Medina. Su ejecución es fruto de la participación de varios autores: Juan Antonio Sánchez López (diseño e iconografía), Lorenzo Pérez del Campo (iconografía), Julián Sánchez (talla), Juan Robles (ampliación de la carpintería), Salomé Carrillo (barnizado y encerado), Manuel de los Ríos (faroles y cartelas), Antonio Santos Campanario (crestería y figuras recostadas), talleres Granda (esmaltes) y José Antonio Navarro Arteaga (esculturas).

Características. Comedido y elegante. Ejecutado en madera de caoba, el grupo del Descendimiento procesiona sobre un elegante trono, de líneas manieristas y comedidas en sus volúmenes, que presenta un cajillo configurado por capillas con columnas toscanas pareadas y espacios para cartelas de metal repujado con pátina de bronce. Una crestería corona la obra. Además, posee cuatro faroles de planta circular y dos de menor tamaño.

Los Detalles.

Figuras recostadas. El centro del frontal del trono es presidido por un ostensorio, en alusión al carácter sacramental, mientras que en los centros de los laterales se disponen pequeños faroles. Estos elementos van flanqueados por pareja de arcángeles de orfebrería, inspirados con los jóvenes desnudos pintados por Miguel Ángel en la bóveda de la capilla Sixtina.

Alegorías cristológicas. En el lateral izquierdo del trono figura un esmalte que contiene la alegoría del Triunfo de la muerte y el amor divino. La obra cuenta con un total de 24 alegorías cristológicas desarrolladas en esmaltes.

Esculturas. El cajillo posee pequeñas esculturas de Santa Elena, Longinos, la Mujer Verónica, San Luis, San Agustín, San Francisco de Paula, San Pedro Nolasco y San Felipe Neri.

Trono de María Santísima de las Angustias

Ejecución. 2006

Autor. Antonio Santos Campanario. El cajillo, diseño de Juan Antonio Sánchez López, es de plata de ley, labrado por Antonio Santos Campanario, el mismo artífice de las ánforas y la peana. Por su parte, Manuel de los Ríos realizó las barras de palio, según diseño de Juan Casielles, reformadas por Santos Campanario; la imaginería es de Carlos Valle, y los esmaltes de los talleres Granda.

Características. Plata manierista. Siguiendo la propuesta del trono del Sagrado Descendimiento, las andas procesionales de la Virgen de las Angustias aluden al estilo manierista y cuentan con elementos iconográficos en talla y esmaltes. El cajillo se resuelve con la sucesión de paneles ornamentales y la inclusión de tres grandes espacios rectangulares, a modo de capilla, donde se sitúan escenas escultóricas.

Los Detalles.

Imágenes de Carlos Valle. Los centros del frontal y los laterales del trono cuentan con escenas escultóricas del imaginero Carlos Valle: La Presentación del Niño Jesús en el templo, La Piedad, y el Despedimiento.

Atlantes. En el cajillo aparecen figuras de atlantes de clara inspiración a los que se hallan en las cuatro torres del edificio del Ayuntamiento de Málaga, obra del escultor Diego García Carreras.

Esmaltes. Diez tondos con esmaltes, de los talleres Granda, se ubican en el frontal y los laterales.

10. JESUS ES AZOTADO

Fragmento de Imagenes  y trayectorias, de  Suso de Marcos -

Jesús de López  García.

Archivos y Cofradias de Málaga. Aproximación a sus fondos documentales. Ciclo de Conferencias, 14, 15 y 16 de marzo de 2007.  

10. JESUS ES AZOTADO

Nos dice San Marcos, que Pilato como quería quedar bien con la gente, dejó libre al malhechor Barrabás; y después de mandar que azotarán a Jesús lo entregó para que lo crucificaran. Es sin duda uno de los momentos más dramáticos de la Pasión. Un inocente amarrado para que unos desalmados pudieran descargar a placer sobre su cuerpo los bajos instintos del cobarde.

Como sabemos, la representación iconográfica en general fue creada para explicar a través de imágenes lo que el pueblo analfabeto no podía leer en los textos y aunque por fortuna entre nosotros hoy esa carencía ha quedado erradicada, se mantiene más viva que nunca, la preferencia por el mensaje plástico de los distintos pasajes bíblicos, por ello, lo mismo que en los textos, esta lectura ha de ser inequívoca y de ahí la importancia del estudio simbólico y gestual que ha de contemplarse en cada creación.

En las dos versiones realizadas, Jesús se somete al injusto castigo sin revelarse pero acusando el dolor humano como hombre que era. La primera de estas representaciones corresponde a la ejecutada para la Real Muy Ilustre y Venerable Cofradía de Ntro. Padre Jesús de la Columna y Ntra. Sra. De la Caridad y Piedad de la localidad de Jódar en Jaén. Se trata de una imagen, de 178 cm. de alto, tallada en madera de cedro del Pacífico entre los años 1992-93 y que por deseo de la Cofradía es amarrado a una columna alta de línea clásica, también realizada en madera de cedro real con fuste acanalado y capitel corintio. La policromía en ambas piezas: imagen y columna, es al óleo sobre aparejo, sin caer en excesos cromáticos asimilados a la flagelación, ya que la expresividad está presente en la concepción anatómica, especialmente en el rostro y manos.

La otra versión es la concebida en principio para la Ilustre Archicofradía y Antigua Hermandad del Dulce Nombre de Ntro. Padre Jesús Nazareno de las Torres, Jesús Atado a la Columna, Stmo. Cristo Crucificado de los Estudiantes, Santo Entierro y Mª Stma. De las Ánimas, de la localidad de Álora en Málaga.

Es una talla de 180 cm. de envergadura, cuya columna baja de orden compuesto permite a la figura una mayor movilidad y que fue valorada así en un texto que el historiador José Luis Romero Torres.

La imagen de Jesús atado a la columna en madera con la superficie desnuda aún sin las primeras capas de imprimación para recibir la policromía. En esta frase podemos contemplar la calidad de talla y del modelado de la escultura que se ha concebido con una composición dinámica de herencia barroca, recordando soluciones castellanas en su actitud. El artista ha estudiado con pormenores los diferentes puntos de vista para que la escultura no pierda valor dinámico en ninguno de sus perfiles y siluetas.

A pesar de que se encuentra en el estado inacabado descrito, ya sido objeto de atención en varias exposiciones.

De la imagen de Jesús pasamos a la de sus flagelantes, mediante los Sayones realizados en madera de cedro real, entre los años 1988 y 89 para la Hermandad Sacramental y Reales Cofradías Fusionadas de Ntro. Padre Jesús de Azotes y Columna de Málaga. Se trata de dos personajes distintos: un soldado romano y un sayón, de 1,63 cm de alt, policromados al óleo sobre aparejo, que responden a los estereotipos de la maldad, no sólo por sus correspondientes actitudes, si no porque éstas ven incrementadas su brutalidad mediante la dotación de unas fornidas fisonomías que acentúan el patetismo del trágico momento. La diferencia entre los dos personajes no sólo está en las correspondientes indumentarias, fruto de su ocupación social, sino también en la edad que representan: el romano con su indumentaria, sin capa y sin casco, lo que permite mostrar unos mechones de cabellos al modo romano, como correspondería a un joven fuerte, mientras que el sayón, de edad madura y escaso de cabello, sujeta la tela desordenada con que se cubre sus órganos impuros, con una cuerda de esparto que pasa sobre uno de sus hombros.

Completa la iconografía de este mismo trono, los cuatro Evangelistas, se sitúan en las esquinas y los cuales nos refieren precisamente cada uno de los pasajes de la Pasión. Realizados también en madera de cedro real y terminación en madera vista ligeramente oscurecida y patinada, de igual forma que los Ángeles mancebos que se ubican en el centro de los laterales del cajillo y que portan sendos símbolos de la Pasión, como es: el Paño de la Verónica y la Corona de espinas.